日本人为什么宣扬郑成功的“抗清”事迹

家光企此鸿图，盖因明清征战胜败未决，寄望突出奇兵以收渔翁之利，既闻福州败绩，终至断念，嗟乎惜哉!其时百战谏磨之士尚存，徒为髀肉复生之叹，以家光英迈，决行此举，则不啻于世界史册永留赫赫雄名，或一变锁国之策，同各国骈驰竞争，于东洋现出一大强国，亦未可知也。小仓的说法影响极大，以后相关叙述多本此说。但是，近年东京大学小宫木代良教授详细分析了德川家光政权应对日本乞师的过程，论证了德川家光一开始就无意应南明、郑氏请求出兵大陆的事实。他还明确指出，认为家光企图寻机进军大陆的说法是“近代日本对外膨胀思想的反映”。

与此相对，郑成功占据台湾，却有让日人深感庆幸的一面。1894年出版的春阳堂《古今名誉实录》为彰显古今伟人事迹之作，其中对郑成功的评价为：台湾岛岂止富于山海之利，形势诚东洋无双，泰西诸国一旦傲然占据此处，则日本支那命运皆归其掌中，纵有大政治家大豪杰出世亦无从施策。若成功未将荷兰征服，复收台湾为我东洋手中，则皇国清国之形势必际遇非常之危险，东洋之人，敢忘成功遗绩。此处将本属中国的台湾泛化为属于东洋，经此转化，成功即从中华民族英雄转为东洋中日之英雄。但这里除了庆幸列强势力未能占据台湾，是以中日没有面临更近距离的压迫外，还有日本得以避免从欧洲强国手中夺取台湾，而可从更弱的中国手中赚取之庆幸。甲午战前，清日对立。依田学海《国性爷讨清记》(六合馆弦卷书店1894年)就在其前言中云：“此书登载国姓爷以日本人之气象与满清战斗之大略，要攻取台湾，攻取台湾慰藉国姓在天之灵。”郑成功的抗清形象，作为动员日本人与清朝作战的资源，于此得以强调。