民国"奇装异服"风尚沦为笑柄

当然，有这种进步，美国人也帮忙不少。因为时人认为巴黎已经没落，妇女时装的中心也从此迁移到了纽约。巴黎的主要着眼点是悦目动人，纽约的则是切于实用。趋势是做到以服装的平民化为唯一目标，既美观，又实用，以破除只有少数几个有钱阶级妇女所能独享摩登的弊病。若真如此，问题解决了，敢情好。

可惜没过几年，美帝国主义成了中国的头号敌人，“红色装束”之外，新的平民化时装潮流，都变成了奇装异服—当然，在美国鬼子看来，咱们的“红色”时装，才是旷代的奇装异服呢！

天意从来高难问。蒋介石下令取缔奇装异服，到底初衷如何，外人实难侦知，小老百姓总觉得你老蒋未免管得太宽太细，所以命令初下，即有人调侃说：当此国难关头，而注意到我们妇女界的服装与头发，且规定了式样及大小长短的尺寸，这种明察秋毫的精神，确实难得！而目前的当务之急，并不是妇女的服装与头发的问题，而是整个的民族解放的问题！这简直是跟老蒋唱对台戏。

当然也有党国麾下或亲近报刊出来为新政策阐释或者辩护。如说妇女之所穿奇装异服，主要是因为社会经济日趋破产，人们的道德生活亦愈堕落；为了继续维持其寄生生活，遂不得不以取得男子欢悦为前提，因而奇装异服，以引起男性的新兴趣，从而证明取缔的应该。

有的则献计献策说，要从教育方面着手，来个釜底抽薪；国人之所以好奇装异服 ，乃是没有文化的表现———凡市上发现奇异服装，不管是明星穿的，或舞女穿的，也照样的穿上，甚且社会名媛，大家闺秀，抱风头主义，穿着较舞女明星尤为妖荡，只顾富于引诱性，毫无美的观感。

更有人说，中国积贫积弱，国难当头，奇装异服问题，乃是欲望和生产力的冲突，换一句话说，就是劣等的生产，却要高等的消费，因此，奇装艳服是中国独特的社会现象，实在是中国人的劣根性。