高力士为何极力向唐玄宗推荐杨玉环

唐玄宗决心要将杨玉环纳入宫中。当然，最大的障碍就是寿王李瑁。对于李瑁来说，这几年的重磅打击可谓接二连三。首先是母亲武惠妃去世，然后是母亲和自己所希冀的太子之位被李亨半路夺走，现在自己的王妃眼看又保不住。李瑁性格温厚，不是那种咄咄逼人之人，也懂得保护自己。父亲和母亲都很强势，现在母亲已经去世，父亲又对诸位皇子充满戒心，三位皇子之死可谓殷鉴不远，假如有所反抗，父亲一定会认为自己是对没当上太子不满而借此发难。所以对于李瑁来说，他只有默默地接受。李瑁后来的生活可谓小心翼翼，波澜不惊，于唐代宗时期得以寿终正寝。

唐玄宗为了掩人耳目，让杨玉环以为唐玄宗的母亲窦太后追福为理由出家为女道士。时间大约是开元二十九年（741年）年初。《新唐书》《资治通鉴》等很多史料都是这么记载的。唯独《旧唐书》不一样，它说：“或奏玄琰女姿色冠代，宜蒙召见。时妃衣道士服，号曰太真。既进见，玄宗大悦。”这里值得注意的有两点：第一，它对杨玉环曾是寿王妃一事避而不谈；第二，它强调杨玉环见唐玄宗时已经是女道士。这就与其他史料不符，原因何在？

《旧唐书》是五代时写成，人们批评它说文笔不好，史料拣选不精，行文中甚至出现把唐朝皇帝叫作“今上”的情况，也就是说写的时候比较粗糙，大段摘抄唐代史料原文，没有加以仔细的选择。但是这个缺点同时也是优点，因为它能保留很多唐代史料的原貌。我认为上述那段记载就是唐代官方史料的原貌。官方史料忌讳说杨玉环曾是寿王妃，所以闭口不谈。而强调杨玉环初见唐玄宗时就已是女道士，也是为了掩人耳目，让大家以为杨玉环是先出家离开了寿王李瑁，然后才见到了唐玄宗。还有个事情也是例证，杨玉环幼年时父亲杨玄琰就去世了，她是被叔父杨玄璬养大的，但是当杨玉环入宫当了唐玄宗妃子后，唐玄宗只追赠其父亲的官职，对杨玄璬却没有丝毫的赏赐。个中缘由还是为了搪塞众人，因为以前在给寿王李瑁娶妻时唐玄宗曾发布《册寿王杨妃文》，里面已经将杨玉环称为“杨玄璬长女”，所以假如再给杨玄璬赏赐，就等于告诉大家这位新皇妃就是原先的寿王妃。至于官方为何大费周章篡改事实，想必也是基于以下原因：首先，在那个没有报纸没有网络的时代，不明情况的人很容易被各种混乱信息混淆视听，所以编出一套官方的说辞，至少这样可以隐瞒住一部分世人；其次，皇帝还要考虑史书会怎么评价这件事，至少让后世人对此事不明就里。当然，他这个隐瞒并不算成功，否则我们是怎么知道这层关系的？

摘自《平衡的失败：唐玄宗的得与失》（上） 作者：于赓哲陕西师范大学出版总社 2016年1月