避讳制度起源自什么时候

古时候有个叫贾良臣的人，特别忌讳家里人说他的名字。他的儿子非常听话。一天，他的儿子在读《孟子》，当读到“今之所谓良臣，古之所谓民贼也”时，就大声念道：“今之所谓爹爹，古之所谓民贼也。”贾良臣听罢差点晕过去。

这里只是讲了一个笑话，在古代这样的笑话很多，如“只许州官放火，不准百姓点灯”，讲的也是古人避讳的笑话。那么，中国古人的避讳真的像笑话里讲的那样吗？事实上，在我国古代封建社会里，“避讳”作为其宗法制度、卑尊贵贱等级观念的产物，它的影响是很大的。

避讳是一种社会制度，是古人必须遵守的原则，具体说来就是人们在日常生活特别是文书往来中，遇上当代帝王、圣人或本人祖上的名字，都必须要回避。也就是不能直接称呼皇帝、圣人或尊长的名字，否则就要受到非常严厉的惩罚，甚至被杀头，这就是避讳。

关于避讳习俗的起始时间，有三种意见。一为起于夏商时期，钱希言《戏瑕》载：“案《山海经》有夏后开。盖讳启名也。讳所由始矣”。二为始于周代，《荣斋随笔》载：“帝王讳名，自周世始有此制。”三为始于春秋时期，《公羊传·闽公元年》有曰“春秋为尊者讳、为亲者讳、为贤者讳。”提出了封建宗法社会中避讳的原则，在这种原则的指导下，逐渐形成了一种避讳制度和体系。

凡违反这一制度的要受到惩罚。《唐律疏议》规定，故意犯讳为“大不敬”，即“十恶不赦”之罪。宋代为避讳鼎盛时期，元代时有所降温，清代又将它推到了极致。宋代科举考试中，考生如有失讳就会被申斥黜落，断送前途；清代禁忌更为广泛，常以犯忌为由，大兴“文字狱”，因此“避讳”之礼发展到了登蜂造极的地步。

古人避讳的办法很多，大致可分为空字、缺笔、改字、改读和换说五种方法。由于避讳的需要，在古代的书籍中有许多的人名、地名、官名被无理的改变，给我们的历史研究带来一定的影响，但同时避讳作为一种历史现象，又具有其鲜明的时代特征，有助于我们判断史料的时代，确定古籍的真伪。

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