大禹为何三十年过家门不敢入

禹，姒姓夏后氏，名文命，号禹，后世尊称大禹，夏后氏首领，传说为帝颛顼的曾孙，黄帝轩辕氏第六代玄孙。他的父亲名鲧，母亲为有莘氏女修己。相传禹治黄河水患有功，受舜禅让继帝位。禹是夏朝的第一位天子，因此后人也称他为夏禹。他是我国传说时代与尧、舜齐名的贤圣帝王，他最卓著的功绩，就是历来被传颂的治理滔天洪水，又划定中国国土为九州。后人称他为大禹，也就是伟大的禹的意思。禹死后安葬与浙江绍兴市南的会稽山上，现存禹庙，禹陵，禹祠。从秦始皇开始历代帝王都有来禹陵祭禹。

远古的大禹以防汛总指挥的身份得到舜帝禅让，继任华夏民族的CEO。记得对大禹治水的评价，常有一句“三过家门而不入”。但细翻《史记》才发现那是误读，原文是“过家门不敢入”。因为“不敢”二字，这就耐人寻味：治水固然需要舍小家顾大家，但却“不敢入”家门，其中定有蹊跷。

《史记》写得很清楚，尧帝担任华夏民族CEO的末期，出于培养接班人的考虑，首先授鲧以治水重任，鲧治水九年而徒劳无功，尧才把目光转向舜。可舜除了是个孝子以外，历史上并无其他实绩记载，倒是代表尧在视察天下后，作了一个决定：“殛鲧于羽山以死”，意思是放逐鲧到羽山后将其杀死。这，就不对劲了。

照我看，远古时代靠人力来抵御那些动不动多少年不遇的洪水，委实是个挑战，鲧的失败本是可以原谅的。即便交了“学费”，但毕竟三年又三年、三年又三年，没有功劳也有苦劳，调整岗位乃至撤职都未尝不可。但舜却要他死，实在显失公平与厚道，或者换个角度看，舜是不是为了扫清自己成长进步的障碍呢？再看鲧死之后，身为儿子的大禹对待已经继任CEO的舜帝的态度，“不敢怒，而反事之……步不相过，窍气不通，以中帝心”(《吕氏春秋·行论》)，明显并非心中无怨、只是“不敢”。所以看那“居外十三年，过家门不敢入”，委实难说就是禹的自愿。

还有大禹治水成功后向舜帝的述职，更有玄机。最开始舜的口气出奇的严厉：“毋若丹朱傲”，“毋水行舟，朋淫于家”，“予不能顺是”，意思是你大禹不能像某某一样骄傲、不要乱搞。大禹赶紧解释：“予娶涂山，辛壬癸甲，生启予不子，以故能成水土功。”意思是我结婚四天后就上班，生孩子也没管，才完成了治水重任，这是先亮政绩。又说，“辅成五服，至于五千里……各道有功。苗顽不即功，帝其念哉。”意思是在我努力下，现在除了三苗，其他地区都坚决服从领导，请领导一定要考虑啊。这就话里有话了：我大禹治水足迹遍天下，多数群众是了解和支持的。果然，舜帝只好顺水推舟，“道吾德，乃女功序之也”，贯彻我的指示，看来还得靠你大禹啊！

舜帝或真心或假意的高度评价，使大禹的先进事迹得以流传开来。皋陶身为当时的最高司法官，“令民皆则禹，不如言，刑从之”，不仅号召人民群众向大禹学习，而且谁不学、就打倒谁，为大禹继任CEO打下了坚实的舆论基础。后来舜帝不管内心情愿与否，反正是把帝位让给了大禹。而大禹继任以后，舜帝的下场就比较惨了——按《辞海》记载，舜被禹放逐南方、终死苍梧。

还需要多说什么呢？作为鲧的儿子，大禹的复仇无疑获得了完全的胜利：十三年的隐忍与悲苦，终使他能以和平方式取得杀父仇人的地位和生命——当然，这些或者都是吾辈小人妄加推测。但我总以为，这才更加符合大禹十三年“过家门不敢入”的真实心路历程。

站长点评：提到大禹，不能不提到大禹的婚事。

《尚书·皋陶谟》记载了一段大禹的话：“予娶涂山，辛壬癸甲，启呱呱而泣，予弗子，惟荒度土功。”这段文献后来被司马迁抄入《史记·夏本纪》中。这足以证明，古人把大禹的婚事看作一件大事。

大禹的父亲鲧因治水失败而被诛，这件事无疑给大禹留下了深刻的影响，于是大禹把美好的青春年华献给了治水的伟业。到三十岁时，大禹仍无暇顾及自己的婚事。有一天，大禹率领治水大军路过涂山，遇到了美丽贤淑的涂山氏，对英雄的崇拜，使涂山氏投入大禹的怀抱，他们缔结百年之好。大禹把涂山氏带到了自己的部族，在其部族活动的嵩山安下了他们的家。

但大禹忙于治水，三过家门而不入。已有身孕的涂山氏十个月未见到自己的夫君，难耐的思念使涂山氏下定决心，不顾山高路险去探望大禹。大禹正在嵩山之北的轘辕山开山凿石以通水道，他听到妻子要来，就派人告诉她，当听到鼓声时，才能前来会面。但大禹凿起的一块石头飞起，误中大鼓，大鼓发出巨大的响声，涂山氏欣喜若狂，来到工地。但眼前的一幕让她目瞪口呆，原来大禹为加快工程的进度，化身为黄熊正忙碌着。涂山氏满面羞惭而去，大禹见状，迅速现出人形紧追而去，至嵩山脚下，见妻子已化作一块巨石。大禹喊道“归我子”，一个婴儿破石而出，禹为其取名叫启。这段故事记载于汉代的《淮南子》中。嵩山启母石、启母阙至今尚在。

这段故事为大禹的婚事蒙上了一层神秘的色彩，但故事的核心即是禹娶于涂山，生子于嵩山。涂山在何处呢？历来有不同说法。但考察古代文献，我们认为涂山在嵩县境内。《史记·周本纪》记载有一句话：“我南望三涂。”《索隐》引杜预云：“三涂，在陆浑县南。”陆浑县旧址在今嵩县陆浑一带。据今人研究，三涂山即涂山。闻一多《天问疏证》说“涂山，本三涂，在今河南嵩县”，顾颉刚也有类似的论述。可见，几千年前大禹和涂山氏相遇的地方就是风景秀美的嵩县山区。