凯撒一生中的最后一句话：是你吗，布鲁图！

布鲁图的三幅肖像

两千多年来，在“言必称希腊、罗马”的欧洲，围绕古罗马历史人物布鲁图的评价问题，在不同的历史背景下，展开了一场又一场、永无休止的争辩，焦点主要集中在布鲁图究竟是一个犹大式的、十恶不赦的卑劣叛徒，还是一个高尚的、视公民职责高于个人感情的、灭杀独裁者的勇敢义士？在这种关连上，布鲁图至少呈现出三幅截然不同的肖像:恶魔布鲁图、天使布鲁图或傻瓜布鲁图。

意大利诗人但丁在《神曲》中把布鲁图打入地狱最底层的第九圈，相当于我们所说的“打入十八层地狱”。据《地狱篇》第34歌的描述，地狱第九圈整个是一个冰湖，罪人都冰冻在里面，它又分为四环，依次关押着谋杀亲族者、卖国者、暗算宾客者和出卖恩主者。居于地球最深处的魔王撒但有三个面孔三张嘴，正面的口中咬着出卖耶稣的犹大，左右两边的嘴里则分别咀嚼着谋杀恺撒的首领布鲁图和喀西乌斯。在但丁的笔下，在所有打入地狱的罪人中，就数犹大、布鲁图和喀西乌斯罪孽最为深重，是魔鬼中的魔鬼！

与但丁不同，莎士比亚笔下的布鲁图(悲剧《尤利乌斯·恺撒》，1599)则是一个高尚的理想主义者，光明正大，无私无畏，为共和主义理想与独裁者恺撒进行义无反顾的殊死搏斗！在伏尔泰的剧本《布鲁图》(1730)和意大利作家维多里奥·阿尔菲耶里(1749―1803)的剧本《小布鲁图》(1787)中，布鲁图的形象则更加正气凛然。

这正应了一句俗语的说法:“恶之则打入地狱，爱之就捧上天堂”。

主张为了夺取、维持权力可以不择手段的马基雅维里,在评论布鲁图时，有他自己的标准，他持第三种观点:他认为，在权术方面，布鲁图是世界上最大的傻子。本来，布鲁图已进入恺撒统治集团的核心圈，恺撒对他又特别信任——这一点充分表现在恺撒死后公布的遗嘱里:屋大维为第一继承人，布鲁图为第二继承人。如果出现第一继承人无法继承的时候，第二继承人可以替补。故而在马基雅维里看来，布鲁图当时唯一要做的事就是忍耐、韬光养晦。假以时日，这恺撒的天下未必就不会改姓布鲁图！为了呈一时的痛快，却坏了图谋江山的大事！马基雅维里为布鲁图感到可惜，感叹:布鲁图你的名字就叫傻子(Brutus 在拉丁文中有“傻子”之意)！