刘细君和亲简介资料

乌孙是西域诸国中地域最大，人口最多的国家，有十二万户居民，六十三万人口，可出兵十八万八干八百人，都城在赤谷城(今苏联的伊什提克)。乌孙本来臣属于匈奴，张蓦第二次通西域后，乌孙开始同汉朝发生关系。武帝元鼎二年(公元前年)，乌孙昆弥(王号)遣使随张鸯入朝，并献上几十匹良马。使者回去之后，盛赞中国地大物博，人口殷富，开始和汉结好。

乌孙原是匈奴赋税牛马的重要来源，匈奴见乌孙和汉通好，准备发兵攻打乌孙。乌孙为了取得汉朝的保护，同时也是出于对汉朝文明的向往，昆弥上书，愿娶汉朝公主为妻，和汉约为兄弟。这对汉朝丝绸之路的畅通，扩大汉朝声威无疑十分有利。但乌孙距长安毕竟太远，汉武帝就把乌孙的请求交给群臣讨论，结果是同意乌孙请求，但乌孙必须按汉朝的规矩，先下聘礼，然后公主才能出嫁。

这一来可以让乌孙了解中国礼俗；二来也让乌孙知道娶汉家公主并不容易。乌孙昆弥遂献上一千匹良马作聘礼，然后议定迎娶日期。乌孙遥远，风俗迥异，一旦嫁过去，无异于和父母决别。汉武帝的几位公主大都出嫁，没出嫁的，也舍不得远嫁乌孙，最后只好把江都王刘建的女儿细君作为汉朝公主嫁到乌孙去。

细君公主当然也不愿远嫁异域，但君命不可违，同时此行关系到汉和乌孙的关系，应以民族大义为重，故而答应远嫁。元封六年(公元前105年)，细君远嫁乌孙，武帝赐予大量的丝绸钱物和生活用品，配备了庞大的官属和仆佣，共有好几百人，车马蜿蜒十几里。此时匈奴的势力已大不如前，在军事上已无战胜乌孙的把握，见乌孙和汉朝和亲已成为事实，就改变策略，主动把公主送到乌孙。乌孙昆弥采用折中的办法，以细君为右夫人，以匈奴女为左夫人。

乌孙是个游牧民族，饮羊奶，食奶酪，住帐幕，衣兽皮。细君公主不习惯，就按中原习惯自建宫室，全部按照汉朝习惯生活。昆弥年老，语言不通，生活习惯差别太大，因而和公主分居，一年之中只和细君住很短时间。细君明白，自己此行关系到国家利益，只好将个人痛苦埋在心底，注意结交乌孙大臣，赠送礼品给他们，巩固两国关系。

但是，面对着茫茫草原，浩浩戈壁，看着去而复返的群雁，春华秋实的循环，想着南方的父老兄弟，细君也禁不住心头的悲凉，自己填词谱曲，作歌唱道：“吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。弯庐为室兮旗为墙，以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心内伤，愿为黄鸽兮归故乡。”

每当夜深人静时，细君常常自弹自唱，每次演唱都泣不成声。后来汉武帝从使者那里知道了细君的生活情况，听到了这首凄凉哀婉的泣诉，也为之垂泪，只能多派使者携带各种物品勤去看望。

乌孙文化落后，还保留着许多原始习俗，哥哥死了，弟弟可娶嫂子为妻；父亲死了，儿子可娶后母为妻。昆弥年迈，想让细君公主转嫁给他的孙子岑阪(岑随也是乌孙官名，其名为军须靡)。这在汉朝看来是乱伦行为，是道德所不允许的。细君不听，并上书汉武帝说明情况。

来揭秘吧据悉汉武帝回信说：“你嫁在乌孙的目的是为了巩固汉朝和乌孙的联盟，共同消灭匈奴。如你不遵从乌孙国风俗，会影响两国关系，还是按乌孙风俗办吧。”细君只好再次牺牲个人感情，下嫁岑厥。不久，昆弥病死，岑代立为王。岑随年轻，崇尚汉朝礼仪和生活方式，细君的感情生活逐步由枯竭而充满活力，并生一女，取名少夫，汉朝和乌孙关系因此而巩固下来。