黄巢是哪个朝代的当和尚了吗

中国历史上的农民起义领袖，在他失败后，就其最后结局，往往有不同说法，官书和野史稗语、民间传说颇有相左处，其中很典型的一个就是黄巢。黄巢是唐末农民领袖，关于他的最后结局，见于“二十四史”中的两部“唐书”《黄巢传》，虽称其被杀，却有不同说法。一是自杀。“巢计蹙，谓林言曰：若取吾首献天子，可得富贵，毋为他人利。言，巢甥也，不忍；巢乃自刎。”

另说是他杀，即为外甥林言所杀害。“黄巢入泰山，徐帅时溥遇将张友与尚让之众掩捕之。至狼虎谷，巢将林言斩巢及二弟邺、揆等七人首，并妻子皆送徐州”。此外如同书的《僖宗纪》、《时溥传》、《桂苑笔耕录》、《北梦琐言》以及《新唐书•时溥传》均从其说；北宋司马光《资治通鉴》亦采此说；故今人著作颇循此说。

范文澜《中国通史简编》称，“黄巢带着一些家属逃入泰山，外甥林言杀黄巢、黄邺、黄揆及这些人的妻和子，取首级要到时溥处献功，路上遇唐兵。唐兵杀林言，取林言和黄巢等人的首级献给时溥。”方积六《黄巢起义考》说，“黄巢被叛徒林言杀害，并非兵败自刎。”邓广铭也持此说。

也有说法是原为黄巢宰相的叛徒尚让所杀， “其草贼黄巢被尚让煞(杀)却，于西川进头”（据敦煌经卷显微照片《肃州报告黄巢战败等情况残卷》）。但史学界多家皆主黄巢自杀论，如《黄巢》(赵国华、林晔卿)、《黄巢起义史》（俞飞鹏)和吕思勉《隋唐五代史》、杨志玖《隋唐五代史纲》、岑仲勉《隋唐史》、韩国磐《隋唐五代史纲》（增订本)、胡如雷《唐末农民战争》。

但是，当时流传于陕西、河南的民间传闻，都以为黄巢并未自杀或被杀，是脱了险的。两宋时人笔记野史，也多循此记述黄巢在失败后是遁身空门，得以善终的。

但从两宋时人记述，黄巢为僧说流传是很广的。近年推出的“文化之谜”均有就黄巢为僧说提出质疑，也有引用南宋赵与时说：所谓黄巢题诗原是取诗人元稹的两首《智度师》诗“窜易磔裂，合二为一”的伪作，认为早自赵与时就怀疑此诗不可靠。清初王渔泽也曾否认，“此为小说家言，黄巢自题诗系元微之赠僧智度师的绝句，特改首句：‘三陷思明三突围’而或”（《池北偶谈》）。

其实，元稹做诗乃在黄巢前，安知他自为僧后不更改前人之诗，此说也难以否定。因此，人们提出，“既有离黄巢较近的宋人记述，其事毕竟可疑。这是不是出于封建统治阶级的讳避而有意把‘黄巢为僧’的事抹杀呢？”假作真来真作假。

封建史书的偏失、以及时空的错位，常有扑朔迷离的记载，察之于黄巢，是否见于自来行军捣毁佛寺，“僧侣分散”，因而穷途而出家为僧，可以隐藏而免为人知呢？或者也是僧家的一种编造，以苦海无边，“放下屠刀，立地成佛”，诅咒黄巢呢！看来关于黄巢的最后结局，尚须作更多的考证和探索，以求取得合理、正确的解释。

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